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张际才的艺术空间

当代著名山水画家,传承岭南画派革新精神,自成一格。

 
 
 

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当代山水画家,自由画者,传承岭南画派革新精神,自学成才,自成一格。作品润格:10000元/平尺。工作室电话:0757-81635282 15363303666。地址:广东佛山市南海39度空间艺术创意社区

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关于“写生”的误读:速写化和套路化要不得  

2016-04-19 21:03:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “写生”的误读:速写化和套路化要不得 - 画家张际才 - 张际才的艺术空间

        张际才写生作品 

    “写生似乎成为中国画的学习的必备途径,写生类作品成为许多中国画家的主打作品。写生的泛滥,带来大量模式化与套路化的所谓写生作品,千人一面,是对中国画写生概念与精神的曲解与误读。突出地表现为两种倾向:一是纯以西方素描的方法写生,以高度写实的方法机械地描绘对象,造成笔墨表现的缺失与意境传达的低级趣味;二是虽然用传统笔法直接描写对象,但缺少自然生气,提炼不够,模式化与框架化严重。 

    从学术概念的演绎来看,写生纯粹是从西方引进的一个概念,其中夹杂着大量西画写真的观念。虽然古人有师造化之说,传统画学中也有应物象形搜尽奇峰打草稿的观点,但真正意义上的写生概念源自西方,20世纪初西风东渐的历史背景下引入中国,并逐渐成为美术院校西画教学的核心观念,在中西绘画融合的环境中,又成为中国画的教学观。可以说,传统画学从来不强调写生,而是注重师造化,其核心对应的观念应该是写意。这就是为什么古人会把气韵生动置于画境的首位,正是基于人与自然的认识。在古代核心的山水画观念中,无论是荆浩、关仝画中太行,董源、巨然写江南山水;还是范宽的终南景色,米氏父子雨景山水,传达的其实是一种山水即我,我即山水,把人与自然山水融为一体的理念,于是他们作品的写生对象以及像不像已无关紧要,关键就是心中山水是否气韵生动”?所以传统画学将对自然的观照体悟放在首位,讲究自然山水与画家心灵互融与神会,而至高境界就是顾恺之所说的与山川神遇而迹化 

“写生”的误读:速写化和套路化要不得 - 画家张际才 - 张际才的艺术空间
张际才写生作品 

    因而,中国画写生的关键一是,二是。所谓就是要有笔墨的情趣,有笔有墨,强调书法的线条感,写意性。是载体,而核心是具有抒发、描绘、书写之意,而的本义指草木从土里生长出来,引为生命之本,具有的生机活力。《礼记·月令》云:季春之月,是月也,生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达,不可以内。生气华茂,在于气韵。所以传统画学的核心理念便是气韵生动,人物画以神气为宗,山水画以灵气为旨,花鸟画以生气为要。写生的核心在于写意与写气,即写物之生气。这种写生观念推动了中国画生机勃发、绵延发展。 

    物、眼、手、心,通过写生将这四个词汇贯穿起来,成为艺术家观察对象、训练技能、倾注情感的艺术感知世界的方式。写生不仅是造型训练、收集素材的手段,本身也是一种随时代变化呈现多样态的艺术表现形式。著名美术理论家俞剑华曾说:地无论中西,时无论今古,绘画之方法仅有一种。一种何?即写生是也。写生者画之始,亦画之终也。写生的重要性是不言而喻的。1932年,黄宾虹居游四川,夜晚勾画对岸群峰时,惊奇地发现:月光弥漫的峰尖与天际交接处,光影关系微妙无穷,且在他脚步移动时变幻莫测。我从何处得粉本,雨淋墙头月移壁。由此悟得夜山雨山的自然奥秘,这是心源和造化同构的意象系统。而赵望云、石鲁的西北写生,叶浅予、庞薰琹的西南写生,吴冠中、张仃、李可染的江南写生,黄胄与周昌谷的民族风情写生,富有时代气息,在描绘自然风物的同时,形成自己独到的绘画风格。 

“写生”的误读:速写化和套路化要不得 - 画家张际才 - 张际才的艺术空间
张际才写生作品 

    “写生其实就是写心,不是写形,也不是速写。传统道法自然搜尽奇峰打草稿的写生理念,光是模写是远远不够的,蜻蜓点水式的旅游化写生不能解决根本问题。当代许多画家对于写生的误读,以写生抬高身价,导致大量写生速写化的作品出现,加上导师化的采风模式,这种以西画速写的方法直接移植入国画的写生观,迅速泛滥,导致程式化与套路化,这种写生的直接后果就是假山假水”“死山死水盛行,看到的只是一些花架子,直接反映出当代画坛急功近利的画家心理,从而导致了对待绘画师承的荒率与功利心态,既不师古,也不师自然神遇迹化更是无从谈起。摘自/浙江在线--美术报

“写生”的误读:速写化和套路化要不得 - 画家张际才 - 张际才的艺术空间 
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